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第118章 创作完毕（第1页）
在顾远原本的预想中，阿米尔的救援行动完全于依赖当地一个秘密妇女组织的帮助。
这个灵感来自顾远在难民营遇到的一位阿国女教师，她告诉顾远：
“战争中的阿国，许多拯救行动是由女性完成的，她们在当权组织的眼皮底下建立了一张互助网络。”
而顾远增加这个设定有几个好处。
一是增强现实逻辑。
二是凸显本土力量，弱化东方主义视角的潜在争议。
但也有明显的坏处。
那就是会削弱原著核心的个人救赎弧光与情节张力。
“不，不能这么写。”
顾远摇了摇头，否决这个设想。
因为如果让阿米尔的救援行动完全依赖于当地互助组织，固然合理，但是会偏离原著的叙事内核。
毕竟《追风筝的人》本质是一部私人化的良知叙事。
阿米尔的救援不是宏大的人道主义行动，而是针对哈桑的私人承诺。
他的犹豫、挣扎以及最终的决心，都是个人良知与懦弱的对抗，这种私密的觉醒是原著的灵魂。
顾远的思绪飘回难民营，想起当时那位女教师坚毅的眼神。
她们确实在战火中建立了互助网络，但这不意味着外来者就能坐享其成。
“也许……需要找个平衡点。”
顾远调出剧情设计的文件夹，新建了一个救援情节设计的文档，开始打字。
“当地妇女组织可以提供必要但不越界的帮助。”
“告知阿塞夫的据点位置和活动规律，提供平民服装和少量当地货币。”
“告知进出当地城市的相对安全路线，在事后协助安排离开的车辆等等。”
“但所有关键节点必须由阿米尔独自完成。”
“独自潜入据点寻找索拉博，独自面对阿塞夫，承受那场救赎性的殴打，与索拉博共同经历生死时刻等等。”
“这样既尊重了现实。”顾远继续思考，“又保住了原著最动人的部分。”
“一个人必须独自面对自己的过错，没有人能替你完成救赎。”
他想起纳迪尔曾和自己说过的话：“我们不需要救世主，我们需要的是理解。”
这句话此刻有了新的含义。
“阿米尔不是去拯救谁的英雄，他只是一个去完成自我救赎的普通人。”
“妇女组织也不是万能的救世主，她们只是在尽己所能地帮助同胞。”
这个设定让顾远感到满意。
它既避免了西方思维中的救世主叙事范式，又不会让阿米尔的救赎变得廉价。
“最重要的是。”顾远在文档最后写道，“救赎从来不是一场华丽的冒险，而是一条充满恐惧、犹豫，却不得不走的荆棘之路。”
“阿米尔会害怕，会想放弃，但最终，他还是走了进去。”
这个认知让顾远对小说接下来的基调有了更清晰的把握。
他要写的不是一个英雄的传奇，而是一个普通人的勇气。
那种明（本章未完，请翻页）
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