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第51章 诸子监大德(第1页)

林寅见孔循仁刁难自己,先冷静的控制着自己的性子,对儒家夫子和道家夫子作揖行礼。

借着作揖的时候,把手往胸口一收,故意触碰到青玉,以便分析他们的情报。

【青玉级别不足,暂无权限获取权势京榜高排名人士信息。】

看来儒家祭酒的信息暂时没法获取,毕竟法家司业都排100名了,那儒家祭酒自然只会更高了。

但随后又见一道青光,道家司业的情报已显,只见:

权势京榜:

青玉等级:lv2(415)

排名:

名号:李尔,字老丹

财富:50两

地位:进士,从四品,诸子监道家司业

线索:假道学兴盛,真道学衰微

林寅头一回见到排名这么低的四品官员,从线索来看,这位夫子大概是理念不为上所容,只有个虚职,没有太多权势和影响力了。

林寅看罢情报,又理了理思路,以十分平静的语气,拆解道:

“礼的目的,是为了克己,守仁,行道。儒家之礼如此,道家之礼亦复如此。若能秉持这个本源,无论什么行何门何家的礼,都是守礼,这便是礼的大同之意。”

儒家祭酒孔循仁,颇为满意的点点头,便有了争取林寅之意,又问道:

“可道家之礼,近乎于无礼,尊卑、贵贱、上下、大小皆可齐物而论之。这放之于自然之中则可,放之于治国之中则不可。”

道家司业李老丹,只是闭目凝神,一言不发,连一丁点争辩的兴趣都没有,这个儒道之别的议题,一旦没有回答好,恐怕会成为林寅抉择的分水岭。

林寅冷静的分析道:“礼有上士之礼,有下士之礼。

上士之礼,循于道,行于德,如孔圣人所说,从心所欲不逾矩,不是无礼,是不执着于礼,这才能不被礼的形式所拘束,实现礼真正的功效,所谓‘礼之用,和为贵,先王之道,斯为美。’

就这个方面而言,孔圣人说的不逾矩,与老子所说的上德不德,是以有德,有异曲同工之妙。虽然文字相上,有所侧重而不同,但内在之真精神,却是一致的。

而下士之礼,乃是上士之礼无法普遍施行的无奈之举,通过形而下的礼法形式,让人们去在行住坐卧中,反向理解天道,但以下度上,以小见大,以末窥本,本就极难。分别在于,有些人认为不可(道),有些人认为虽然不可,但仍有意义(儒)。

上士之礼治国,乃是无礼而自有礼,无为而不为。下士之礼治国,是不得已而用之,以有为而止纷乱。”

儒家祭酒孔循仁闻言,频频点头,眼里满是对后生的赞许目光,仅这一番儒道之辩,可谓诸子监之盛事矣。

孔循仁手持毛笔,在他的考核名录上写上:甲等之资。

这一番话说完,一向守静致笃的李老丹,也终于睁开了双眼,他慈祥又好奇(本章未完,请翻页)

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